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与此相同,东方也产生了一种——。诞生在印度,的诞生也带动了艺术特别是雕塑的发展。就雕塑而言,印度人在这方面的成就是显而易见的。印度人对视觉艺术的探索基本上是三维的。在印度,雕塑、建筑甚至绘画均能以被触觉感知的三维立体的观念来表现。他们制作雕塑不是有意模仿对象,而是创造出经概括的形体,这些雕塑有一种厚实的分量感,从而达到了一种对质感、三维空间,以及纪念碑气势的表现。法国*雕塑家让·巴普希斯特·卡尔普以强烈的浪漫主义精神创作了《舞蹈》。两汉后传入中国,后又传入日本等地。
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《马首是章》更以它崭新的艺术形式和精神风貌诠释着2015·第六届中国北京国际美术双年展的主题“记忆与梦想”,为讴歌时代留下历史的印记。
《马首是章》
天地乾坤,甲午,步伐矫健,运筹帷幄,谱写篇章;
中国有梦,和平万i岁,台湾墨玉,彰显时代,马首是瞻(章)。
圆明之园,罗马拱门,亲亲之宝,废墟残骸,勿忘国i耻!
文明古国,朗朗升起,当今中华,巍然屹立,世界东方!
江在勋作词
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《汉谟拉比法典》
石雕,约公元前1792年-1750年,高约71厘米,石碑全长213厘米,现收藏于巴黎卢浮宫。“汉谟拉比法典”是世界上所发现的早的成文的法律条文,同时它还是古代巴比伦艺术的代表,十分珍贵。石碑的雕刻比较精细,表面高度磨光。石碑上刻满了楔形文字,全文280条,对、民事、婚姻、审判制度等都作了详细的规定。法典的上部是巴比伦人的太阳神沙玛什向汉谟拉比国王授予法典的浮雕。太阳神形体高大,胡须编成整齐的须辫,头戴螺旋型宝冠,右肩袒露,身披长袍,正襟危坐,正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环;汉谟拉比头戴传统的王冠,神情肃穆,举手宣誓。太阳神的宝座很象古巴比伦的塔寺,表示上面所坐的是高的神。色彩:这件白色大理石雕塑利用情侣热吻时起伏、细腻、优雅的肌体和姿态,引起了极为生动的光影效果。
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《吻》(作者 罗丹)
构图:这件雕塑高190厘米,采用“S”构图,让人产生优雅美丽,韵律感、流动感强的视觉美感。
色彩:这件白色大理石雕塑利用情侣热吻时起伏、细腻、优雅的肌体和姿态,引起了极为生动的光影效果。仿佛其内在的青春热情与生命,正凭借这些光影在闪烁。
造型:女子坐在一块石头基座上,左臂像一只天使的翅膀般挂在情人的脖子上,她的情人的右手则搭在女伴的腿上,优雅结实的手指抚摸着她的髋部;雕刻家着意刻画自i杀时的紧张瞬间,群雕采用各种对比的手法塑造形象,立与垂下、生与死、动与静、形体的仰与俯、正与侧转,构成了一座三度空间四面观赏的组合雕塑形式,成为后来广场雕塑像的范本。女子的乳i头触碰着男伴胸膛。他们的肌肉和血管似乎在热i辣辣的涟漪中搏动,均称的腿和弯着的脊柱彼此倾向对方,彼此享受情人之吻的甜蜜。
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