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石雕的*观音,一般都是雕塑好以后采用上金漆来完成整个石雕,在形态方面,*观音的姿势一般都是以站姿居多,双手交叉于胸前,呈倒扣状,整个佛像站立于荷叶和水面之上,飘逸和尊贵之感顿时体现的淋漓精致,把学佛的境界表现的完整无缺。正是人们对于金身的追求,很多大师都在死后成为金身,长存于世。砂岩砂岩由碎屑和填隙物组成,碎屑成分以石英为主,其次是长石、岩屑、白云母、绿泥石、重矿物等。
*观音有着非常多的意义,但是一般我们祈求的有两点,一点,得道,成为法力无边的“*”形态。第二点,解惑,因为观音的雕塑为中菩萨解惑的动作和姿势,所以也有为信民解除其疑惑的功能。所以一般都多用于寺庙,而家庭中相对比较少见。
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《汉谟拉比法典》
石雕,约公元前1792年-1750年,高约71厘米,石碑全长213厘米,现收藏于巴黎卢浮宫。“汉谟拉比法典”是世界上所发现的早的成文的法律条文,同时它还是古代巴比伦艺术的代表,十分珍贵。石碑的雕刻比较精细,表面高度磨光。石碑上刻满了楔形文字,全文280条,对、民事、婚姻、审判制度等都作了详细的规定。法典的上部是巴比伦人的太阳神沙玛什向汉谟拉比国王授予法典的浮雕。太阳神形体高大,胡须编成整齐的须辫,头戴螺旋型宝冠,右肩袒露,身披长袍,正襟危坐,正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环;汉谟拉比头戴传统的王冠,神情肃穆,举手宣誓。太阳神的宝座很象古巴比伦的塔寺,表示上面所坐的是高的神。石像均由整块的暗红色火成岩雕凿而成,全部是半身像,外形大同小异。
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面塑
面塑,俗称面花、礼馍、花糕、捏面人。它以糯米面为主料,调成不同色彩,用手
和简单工具,塑造各种栩栩如生的形象。旧社会的面塑艺人“只为谋生故,含泪走四方”,挑担提盒,走乡串镇,做于街头,深受群众喜爱,但他们的作品却被视为一种小玩意儿,是不能登上大雅之堂的。如今,面塑艺术作为珍贵的非物质文化遗产受到重视,小玩意儿也走入了艺术。捏面艺人,根据所需随手取材,在手中几经捏、搓、揉、掀,用小竹刀灵巧地点、切、刻、划、塑成身、手、头面,披上发饰和衣裳,顷刻之间,栩栩如生的艺术形象便脱手而成。他们的肌肉和血管似乎在热i辣辣的涟漪中搏动,均称的腿和弯着的脊柱彼此倾向对方,彼此享受情人之吻的甜蜜。
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基本样式
圆雕:指不附着在任何背景上、可以从各个角度欣赏的立体的雕塑。手法与形式也多种多样,有写实性的与装饰性的,也有具体的与抽象的,户内与户外的,架上的与大型城雕,着色的与非着色的等
浮雕:是雕塑与绘画结合的产物,用压缩的办法来处理对象,靠透i视等因素来表现三维空间,并只供一面或两面观看的。
透雕:又称为镂空雕,是界于圆雕和浮雕之间的一种雕塑。在浮雕的基础上,镂空其背景,有单面浮雕和双面浮雕,有边框的又称为镂空花板。
雕塑的三种基本形式:圆雕、浮雕和透雕。
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